Como a Genet, nos interesa la subcultura, las formas y rituales expresivos de esos grupos subordinados – teddy boys, mods, rockers, skinheads y punks – tan pronto despreciados y denunciados como entronizados, esos grupos que, según soplen los vientos de la época, son vistos como amenazas del orden público o como inofensivos bufones.

Dick Hebdige

Subculturas – Dick Hebdige

Es un libro en el que intenta encontrar un significado a los grupos dominantes, sus simbolismos que los estigmatizan dentro de una sociedad y los hacen adquirir una identidad de gran valor. Se refiere a subcultura como algo secreto, un inframundo, dentro de una sociedad, con diferentes estilos de vida, ideologías y costumbres, entregando también un concepto de “cultura”.

Propone que las subculturas están formadas por varios conceptos como Cultura, Mitos y Signos, Ideología y Hegemonía. Dick Hebdige se adentró en el tema de las subculturas que surgieron por movimientos musicales dentro de un contexto de la clase trabajadora blanca de la posguerra, el narra las actividades y principios de estas diferentes culturas después de haberse integrado en cada uno de estos mundos.

‘‘A la altura de 1966, el ‘movimiento’ mod, sujeto a las presiones concertadas de los medios de comunicación, las fuerzas mercantiles y el conjunto familiar de contradicciones internas (entre mantenerse en una esfera privada y hacerse más visibles, entre mantenerse jóvenes y crecer) estaba empezando a descomponerse en una serie de escenas diferentes.’’ Según Hebdige, se puede considerar al movimiento mod como un principio para todas las diferentes líneas de subculturas, con referencia también a las poblaciones inmigrantes de las ex colonias británicas, esto es, a distintas subculturas coexistentes en una misma nación, y por la fuerte expansión de las mismas subculturas.

Es aquí, cuando podemos tomar como referencia a Arjun Appadurai y la imaginación global para poder tomar conceptos importantes en esta adaptación de subculturas dentro de términos analizados en la globalización.

Appadurai habla del papel que la imaginación tiene dentro de lo social y como la dimensión cultuiral de la globalización giran alrededor de 5 paisajes. Dentro de estos 5 planos mencionados por Appadurai podemos encontrar varios detalles relacionados con el desarrollo de las subculturas, producto también de las interacciones globales.

Estos paisajes son principalmente el Paisaje Étnico relacionado con las migraciones y los efectos que estas crean en el contexto cultural de los diferentes grupos. Y el paisaje ideológico, que muestra cómo se desarrolla la narrativa del discurso de la ilustración en estos mismos grupos.

Movimiento Skinhead

Para iniciar un entendimiento del concepto Skinhead, hay que tomar en cuenta que durante 25 años el término ha evolucionado de diferentes formas y se le ha atribuido diferentes significados por su desarrollo histórico. Desde 1969 con la aparición de los mod y sus diferentes tendencias, surgió un movimiento llamado skinhead, que consiste en una escena llena de diferentes conceptos e ideologías dentro de un mismo grupo. Se puede llamar skinhead a una persona con gustos dentro de cualquier elemento que tenga algo que ver con todos los aspectos: musical, estético, de comportamiento. Así pues la escena skinhead estaría formada por el ska, los rude boys, parte del punk, la violencia, parte de los mods, el oi!, el skinhead reggae, los hooligans, la cerveza, el futbol, entre otros gustos. Así pues, no es necesario que una persona sienta atracción a todos estos gustos para ser llamado skinhead, sino  que guste de alguno de estos aspectos.

Dentro de sus integrantes, en un inicio no se podía definir a un skinhead como alguien inclinado hacia una ideología política o se podía que eran antirracistas o racistas, simplemente eran una masa con gustos parecidos y cada individuo contaba con sus principios dependiendo de sus propias experiencias. Pero hoy en día a esta cultura se la asocia con tendencias fascistas y grupos neonazis, hay que tomar en cuenta que desde un inicio han existido varias tendencias de skinheads, y nosotros nos concentraremos en dos. Los skinheads nacionalistas y los S.H.A.R.P.

Dentro de los nacionalistas se puede encontrar a los neonazis, que es un movimiento que continua apoyando a las ideas del nazismo de la Segunda Guerra Mundial. Y también a los fascistas, que forman parte de un movimiento político en busca de un nacionalismo fuertemente identificable  por medio de métodos involucrados con la violencia hacia personas que no compartan su ideología política ni tengan una afinidad racial.

Por otro lado, se encuentran los S.H.A.R.P (Skinheads Against Racial Prejudice) con ideales anti racistas que aparecieron como una represalia hacia los skinheads con principios racistas para de esta forma poder formar un grupo de oposición.

Estas dos tendencias han crecido con el pasar de los años a nivel internacional hasta la actualidad y se conoce que estas ideologías han estado presentes en países alrededor de Europa y hasta Japón, al igual que en Sudamérica, aunque de cierta forma, se conoce que estas tendencias han llegado de una manera diferente a cada lugar y de igual manera han sido aceptadas con un significado propio por cada persona.

Dentro de este fenómeno, podemos encontrar ideas relacionadas con lo expuesto por Ulrich Beck acerca de la globalización en su libro Qué es la Globalización?, ya que se puede hacer una comparación con sus ideas propuestas dentro de la parte b. Mexicanos norteamericanos y norteamericanos mexicanos, en donde indica que a causa de la migración, el mundo ideológico y político de las sociedades individuales organizadas al ser compartidas en varios lugares, dan lugar a diferentes vías de desarrollo de una idea, interrelacionando actividades sociales en las que rige el <aquí y allí>.

Igualmente, dentro del mismo concepto que propone Ulrich Bech, podemos encontrar que al igual que los mexicanos dentro de Estados Unidos, los principales grupos skinheads de Europa, tienen una conexión con los diferentes bloques de skinheads alrededor del mundo, ayudándolos de diferentes maneras con el único propósito ideológico de continuar difundiendo su mensaje y así mantener viva a su cultura.

Movimiento Skinhead en Ecuador

Analizado ya el concepto de skinhead y los motivos dentro de su expansión ideológica alrededor del mundo, podemos encontrar que dentro de neustro país también existen bloques de esta tendencia, y al igual que en el viejo continente, se sabe que existen skinheads nacionalistas de extrema derecha, al igual que skinheads antifascistas.

La historia de los skinheads en neustro país inicia en los años 90, época en la que por iniciativa de varias personas, se comenzaron a formar grupos antifascitas dentro de la escena skinhead. Pero al igual que en otros países, con el tiempo la idea de skinhead se fue diviediendo por lo que aparecen también los que tenían ideales nacionalistas de extrema derecha.

El crecimiento de estos grupos en nuestro país es muy similar al crecimiento que estos tuvieron alrededor del mundo. Por un lado los skinheads de la escena antifascista, crecieron con ideales políticos antifascistas, siendo tolerantes con las personas que no las compartían y teniendo una independencia de creencias entre sus miembros.

Y por otro lado, los grupos fascistas de ultra derecha, se formaron y se expandieron gracias a las situaciones políticas y económicas de aquel tiempo en nuestro país. Fenómenos como la migración, corrupción, desempleo y crisis política dieron paso al crecimiento del movimiento que tiene como principio el tomar acciones por cuenta propia en contra de un sistema el cual creen que tiene falencias, sin importar los métodos a los que estos recurren.

Así pues, con el surgimiento de este movimiento en nuestro país, también lo acompaño la desinformación de los medios, los cuales han sido responsables para muchas de las malinterpretaciones de los propósitos de estos grupos y han dado paso a crear varios motivos por los que se han creado enfrentamientos entre estos dos grupos.

Gracias a la ignorancia e intolerancia con la que se manipula información, se ha creado una guerra entre culturas urbanas ya que varios medios han tergiversado las actividades de los skinheads fascistas, para de esta forma realizar marchas y plantones con ayuda de la alcadía metropolitana, provocando así a los bloques de skinheads de extrema derecha a también tomar acciones para defender su posición.

Así pues, podemos tomar como referencia el texto de Appadurai, “Los medios de comunicación electrónicos transforman el campo de la mediación masiva ya que ofrecen nuevos recursos y nuevas disciplinas para la construcción de la imagen de uno mismo y de una imagen del mundo. La multiplicidad de formas que adoptan (TV, cine, pc, etc) y la velocidad con que avanzan y se instalan en la rutina diaria de las personas, brindan a estas recursos y materias primas para hacer de la construcción de la imagen del yo un proyecto social cotidiano. Las migraciones, por su parte, sumadas al flujo de imágenes por los medios masivos, generan un nuevo orden de inestabilidad en la producción de las subjetividades modernas”, en el que claramente nos muestra como los medios de comunicación y la migración han influido dentro de las percepciones culturales y desarrollo ideológico de determinadas personas, en este caso, de la subcultura skinhead dentro del Ecuador.

Por otro lado, Appadurai dentro del conflicto de globalización alrededor de ideologías y estilos de vida de las subculturas de un determinado territorio. Dentro de este proceso de expansión ideológica y subculturas dentro de nuestro país, podemos encontrar principalmente a 4 paisajes de Appadurai.

  • Paisaje étnico: Principalmente por la influencia de las migraciones dentro de este proceso.
  • Paisaje tecnológico: Ya que ha generado una facilidad para la transmisión de información alrededor del mundo.
  • Paisaje mediático: El suministro de imágenes y narraciones que circulan global mente acerca de los skinheads, ha generado un interés por diferentes masas en nuestro país.
  • Paisaje ideológico: Por como se desarrolla la narrativa de ideología política y cultural extranjera dentro de nuestro país.

Crítica

En nuestro país se han suscitado varios hechos violentos en torno a las ideologías políticas  y costumbres entre los grupos de skinheads nacionalistas y antifascistas. El caso más conocido fue el asesinato del joven Abraham Chimborazo, miembro de A.N.R. (Acción Nacional Revolucionaria) después de recibir una puñalada en el corazón por parte de Álvaro Paredes, miembro de la Brigada Antifascista Quito.

Personalmente, creo que en este caso el asesino no debería ser condenado ya que claramente fue un hecho que se podría considerar necesario para cuidar su integridad. Pero esto no justifica el formar parte de un grupo en el que se busca eliminar un tipo de violencia con más violencia.

Yo no comparto ninguno de los ideales de éstos grupos, pero creo que no es tan complicado darse cuenta que el mayor problema es la violencia, creada por cualquiera de los dos bandos. Igualmente, no creo que ninguno de los integrantes de estos grupos están en la capacidad de tomar acciones que puedan resolver sus diferencias. Sino más bien, es una cuestión que deben manejar las autoridades, que evidentemente están haciendo caso omiso al problema y el único resultado es que continúen ocurriendo estos enfrentamientos en las calles.

No es un problema de “pandillas” ni de “jóvenes que no tienen que hacer”, ésto va mucho más allá, son cuestiones políticas, ideológicas, que cada vez tienen nuevos integrantes y el problema seguirá creciendo sin que las autoridades hagan algo al respecto. Es un problema muy serio dentro de nuestro país, que crece clandestinamente sin el conocimiento de una mayoría, pero que se convertirá en una de las principales causas de enfrentamientos callejeros antes de que nos demos cuenta.

Comparto dos vídeos para analizar, el primero es un video casero hecho por Álvaro, aclarando los motivos por los cuales él asesinó a Chimborazo. Y el segundo, un homenaje realizado por los compañeros de bloque del fallecido.

Entrevista

Ésta es una entrevista breve realizada a un skinhead nacionalista de extrema derecha, su nombre lo prefiere dejar como anónimo y sus fotos desea que no salga su cara. Tiene 24 años y es skinhead desde hace 5 años. A simple vista no se podría decir que pertenece a un grupo skinhead, es una persona bastante tranquila y me dejo claro que no puedo hacer preguntas en las que intente adentrarme mucho dentro de sus actividades.

  • Por qué motivos decidiste formar parte de un grupo skinhead de extrema derecha? – Llegó un punto en el que ser parte de un problema social existente no lo consideré correcto, hice amistad con un skin que es con el que he estado ya full años en esto.
  • Qué es lo que consideras que debes hacer para no ser parte del problema? – Todo esto es un tema muy extenso dentro de cuestiones políticas y sociales, pero resumido, simplemente trataré de difundir nuestra ideología lo mayor posible y defenderé a mi ciudad de los que considero la destruyen.
  • Dentro de sus actividades de preparación, qué es lo que realizan? – Cada uno es encargado de prepararse independientemente, física e intelectualmente. Dentro de actividades en grupo, tenemos salidas de entrenamiento y nos enfrentamos entre nosotros. O practicamos con los “punkis” jaja (tono burlón).
  • En tu vida diaria ha afectado en algo el ser skinhead? – Personalmente no, al principio obviamente fue incómodo para mis padres y hasta ahora no entienden bien lo que hago. Pero es mi vida, y es un camino del que no me arrepiento. Trabajo en el aeropuerto y nunca he sentido trabas para trabajar o estudiar.
  • Tienes obligaciones dentro de tus actividades? – Nada es obligación, nadie me ordena, todos estamos en esto por convicción. Nos llevamos bien entre nosotros y desde el principio cachaba a lo que me metía, así que todo bien.
  • Los skins consumen drogas? – Jaja consumiéndolas seríamos parte del problema que queremos borrar. No. Unos tragos de vez en cuando sí.
  • Te consideras tolerante con otras personas? – Sí, tengo amigos de todo, conocí mucha gente antes de hacerme skin y no siento necesidad de alejarlos. Solamente tenemos bien plateado quienes pueden ser un problema para el sistema.
  • Qué opinas de los grupos antifascistas de aquí? – Nada, sólo somos diferentes, y no se deben meter en nuestras cosas.
  • Has estado involucrado en enfrentamientos con ellos? – Sí, estuve después de lo que le mataron al Abraham. Y en otras, en la zona a cada rato jaja.
  • Te consideras racista dentro de tu movimiento? – En nuestro país, en nuestro continente, no se puede hablar de razas definidas. Ni yo ni ningún skinhead estamos en esto por cuestiones raciales, estamos en contra de grupos que promueven un desorden social en nuestro país y que no aportan en nada para nuestro desarrollo.
  • Cómo definirías a un skinhead de extrema derecha? – Somos grupos que tenemos bien definidas nuestras ideas nacionalistas, las haremos respetar e intentaremos difundir nuestra ideología.
  • A qué se refieren con limpieza social? – Limpiar las calles de vagos y hacer crecer el sentimiento nacionalista a las personas.

La entrevista que realicé a E.D.G.B. fue breve ya que ni él ni yo nos sentíamos cómodos hablando de un estilo de vida aparte a la relación que los dos tenemos. Nunca ha sido un tema de conversación y nunca se ha presentado como un tema apropiado de conversar. Esta entrevista, estuvo dirigida brevemente a un contexto de actividades personales dentro del grupo, más que una entrevista para recopilar información del movimiento ya que la he podido conseguir por otros medios.

Conclusión

La globalización a jugado un papel sumamente importante dentro de lo que conocemos como subculturas y su desarrollo, expansión ideológica, historia y evolución dentro de la sociedad. Conociendo ya que el primer movimiento urbano fueron los mod, hace más de medio siglo, podemos definir que gracias a la migración y con la interacción que se creo entre los diferentes grupos raciales y sus diferentes gustos musicales, estilos de vida e ideologías, se abrieron paso nuevas subculturas dentro de Inglaterra en los grupos obreros de ese país, siendo predominante el movimiento skinhead con sus diferentes ramas y actividades independientes así como su ideología, pero compartiendo diversos gustos en común.

Así mismo, con la ayuda de la migración y diferentes factores como el desarrollo tecnológico, intervención de los medios y parámetros ideológicos, la expansión del movimiento skinhead alrededor del mundo y principalmente países de América del Sur tuvo un incremento considerable. Sin dejar de lado que la adopción de estas ideologías y sus diferentes actividades, fueron recibidas de una manera distinta en cada lugar y adaptadas de cierto modo a los parámetros sociales de cada lugar. Tomando como referencia a Appadurai, que menciona también las diferencias que conllevan los procesos de globalización, reconoce los choque que se dan entre lo global y lo local y la homogenización y heterogenización de la cultura.

Finalmente, al conocer ya la historia y parte del desarrollo del movimiento, podemos terminar de comprender que las subculturas están en continuo movimiento y expansión tanto ideológica como de grupo humano, muchas veces también transformándose para dar paso a nuevos movimientos. Y como parte de la globalización, los conceptos e ideas de las subculturas muchas veces han sido mal entendidas por la mayoría. Es por eso que me gustaría dejar varios temas claros de acuerdo a los conceptos básicos de los skinheads dentro del Ecuador. Primero, existen grupos neo nazis y antifascistas dentro de la escena skinhead de nuestro país. En los grupos neo nazis, no existen skinheads con ideología racista, solamente nacionalista y su meta es crear conciencia para eliminar posibles elementos que no contribuyen con el desarrollo del país, así como aumentar el amor de las personas por la patria. Y finalmente, exponer que los grupos antifascistas tienen como propósito el enfrentar los actos de violencia por parte de los neo nazis, ya que los consideran innecesarios para cumplir con un objetivo de avance político en el país.